Görüşler·Atlası

الكلاماللغات: الحقيقة والمجاز والأسماء الشرعيّة › الجمع بين الحقيقة والمجازمحكَّمة · ٣ كتب · ٨ مواقف · قولان · من القرن الثاني إلى الخامس

الجمعُ بين الحقيقة والمجاز (أو المعنيين) بلفظٍ واحد: أيجوز؟

الأقوالُ والمواقف

كلُّ الأقواللا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحد

تُعرض ٢٠ على الأكثر في الصفحة.

لا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحد · ٣ مواقف في هذا القول

لا يجوز أن يُراد بلفظ واحد الحقيقة والمجاز جميعًا.
«أَنَّ مِنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُرَادَا جَمِيعًا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ»
ج1/78صريحثقةٌ عاليةلم تُقابَل بالمصدر بعد
أبلِغ عن خطأ
أبو هاشم(منقول بصيغة الحكاية عن المخالف)الذريعة إلى أصول الشريعة - الجزء1دورُه: مانع
منع أن يُراد باللفظة الواحدة المعنيان المختلفان.
«بخلاف ما حكى عمن خالف في ذلك من أبي هاشم وغيره»
ج1/ص17صريحثقةٌ متوسطةلم تُقابَل بالمصدر بعد
أبلِغ عن خطأ
أبو حنيفة(ورد اسمه في المتن مصحَّفًا: «أبو حنبفة»)تقويم الأدلة في أصول الفقهدورُه: مثبت
اعتبر الظاهر، فوجد أحد الوجهين حقيقة والآخر مجازًا فلم يجمع بينهما، فلا يحنث إلا بأكل عين الحنطة.
«وأبو حنبفة- رضي الله عنه- اعتبر الظاهر فوجد أحدهما حقيقة والآخر مجازا فلم يجمع بينهما»
ج1/121صريحثقةٌ عاليةلم تُقابَل بالمصدر بعد
أبلِغ عن خطأ
٣ سجلًّا

تاريخُ المسألة

كلُّ صفٍّ قول، وكلُّ عمودٍ قرنٌ من قرون القائلين، والأقدمُ يمينًا. حجمُ الدائرة بعدد المواقف، ومرورُ المؤشّر عليها يُظهر أوائلَ قائليها. انقر القولَ لتفتح مواقفه.

ق٢ ق٣ ق٤ ق٥ يجوز الجمعُ بين الحقيقة والمج…يجوز الجمعُ بين الحقيقة والمجاز (أو المعنيين)…يجوز الجمعُ بين الحقيقة والمجاز (أو المعنيين)… · القرن ٢: ٤ — محمد بن الحسن الشيباني، محمد بن الحسن، أبو يوسفيجوز الجمعُ بين الحقيقة والمجاز (أو المعنيين)… · القرن ٥: ١ — الشريف المرتضىلا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ و…لا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحدلا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحد · القرن ٢: ٢ — أبو حنيفةلا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحد · القرن ٤: ١ — أبو هاشم

القرنُ قرنُ وفاة القائل.

العائلاتُ على الأقوال ٢

أيُّ الفِرق قالت بكلّ قول. تُعدّ العائلةُ إن كان لأحد أعلامها موقفٌ فيه، و«غيرُ مصنّف» مستبعَد.

يجوز الجمعُ بين الحقيقة والمجاز (أو المعنيين)…حنفية
لا يجوز الجمعُ بينهما بلفظٍ واحدحنفيةمعتزلة

أصحابُ المواقف في المسألة ٦

مرتَّبون بالوفَيات، ومن لم تُعرف وفاتُه في آخرهم.

أبو حنيفة ت ١٥٠هـ · موقفان
أبو يوسف ت ١٨٢هـ · موقفان
محمد بن الحسن ت ١٨٩هـ · موقفٌ واحد
محمد بن الحسن الشيباني ت ١٨٩هـ · موقفٌ واحد
أبو هاشم ت ٣٢١هـ · موقفٌ واحد
الشريف المرتضى ت ٤٣٦هـ · موقفٌ واحد

الكتبُ القائلةُ في المسألة ٣